Cassazione annulla la condanna a cinque anni della mamma del bimbo Rom che mendicava a Caserta

Roma, 29 novembre 2008. Come abbiamo già scritto più volte e ripetuto in ogni sede, compresa la Commissione europea, il "mangel", l'attività di questua dei Rom è ormai una tradizione di quel popolo, dopo secoli di segregazione, schiavitù e persecuzione da parte delle nazioni europee. Costretti a vivere ai margini dei margini della civiltà, i Rom hanno fatto proprio un valore che riconoscono tutte le grandi religioni e che si riassume nelle parole di Gesù, tradotte correttamente: "Beati i mendicanti". Con una decisione coraggiosa, la Cassazione ha annullato una sentenza della Corte d’Appello di Napoli che aveva condannato Mia, una madre Rom sorpresa dalle forze dell'ordine a fare accattonaggio con il figlio di quattro anni. In primo grado la donna aveva ricevuto una condanna a 6 anni per riduzione in schiavitù e maltrattamenti in famiglia. In appello la Corte non aveva ravvisato i maltrattamenti, ma confermava la riduzione in schiavitù, riducendo la pena a 5 anni. La Cassazione ha cancellato quella sentenza iniqua, simile a centinaia di altre sentenze discriminatorie a causa delle quali donne e uomini Rom innocenti languiscono in carcere, mentre i servizi sociali hanno sottratto illegittimamente i loro bambini, affidandoli a comunità o famiglie. La Corte di Cassazione ha precisato che Mia non faceva parte "di un’organizzazione volta allo sfruttamento dei minori" ma mendicava per povertà. Inoltre, faceva la questua con il figlio soltanto dalle 9 alle 13, quindi non esiste "quella integrale negazione della libertà e dignità umana del bambino che consente di ritenere che versi in stato di completa servitù," come affermava la sentenza precedente. I giudici della Suprema corte hanno concluso sentenziando che "non si possono criminalizzare condotte che rientrino nella tradizione culturale di un popolo". Centrodestra e centrosinistra, che hanno basato campagne elettorali, propaganda mediatica e operazioni di persecuzione nei confronti delle famiglie Rom proprio sull'assioma "mengel=sfruttamento" sono insorte, riproponendo i loro pregiudizi e la loro ignoranza riguardo alla Storia e alla cultura del popolo Rom. Sbagliano. Sbagliano in malafede, perché la sentenza della Cassazione è una scintilla di civiltà e di verità nell'attuale buio che circonda i diriti delle minoranze etniche. Ripropongo qui di seguito un mio breve articolo di qualche mese fa, quando commentai l'appello dei vescovi italiani rivolto ai sindaci: "non criminalizate i mendicanti". Roberto Malini

I vescovi italiani lanciano un disperato appello: "Sindaci, non combattete l'elemosina!"

Roma, 28 luglio 2008. Le persone che non hanno perso la via dei Diritti Umani devono schierarsi a fianco dei vescovi italiani, che condannano le ordinanze inique, disumane e incivili che proibiscono ai poveri di chiedere l'elemosina. L'elemosina evangelica è l'espressione reale della virtù teologale della carità, un fondamento del cristianesimo, dell'islamismo, dell'ebraismo e di tutte le principali confessioni. Nel Discorso della Montagna, Gesù Cristo afferma la santità di colui che a causa della povertà tende la mano a chi è più fortunato: "Beati i mendicanti nello spirito, perché il Regno dei Cieli appartiene a loro". L'elemosina, nei secoli, ha consentito a coloro che non posseggono nulla di continuare a vivere, anche nelle nazioni in cui i governanti non si prendevano a cuore la piaga della miseria. I provvedimenti che oggi combattono l'accattonaggio non trovano riscontro nella Storia. Hitler proibì la questua solo durante eventi internazionali come le Olimpiadi di Berlino del 1936, ma non varò mai leggi contro l'elemosina, per evitare di inimicarsi i cittadini credenti. L'Italia tocca il fondo della crudeltà sociale, del razzismo e della repressione delle fasce più vulnerabili della popolazione. Punire l'elemosina non significa solo punire i Rom, cui la feroce discriminazione ha lasciato solo tale estrema forma di sopravvivenza, ma vuol dire rendere ancora più rapida ed efferata l'azione di annientamento del popolo "nomade". Non vi è fine all'orrore. Le città che hanno emesso o stanno per emettere ordinanze contro l'elemosina rappresentano un'Italia senza più etica né spirito di umanità, espressione di un Paese caduto nella barbarie, che sarà presto giudicato dall'Europa e dal mondo per la sua ingiustizia, il suo odio razziale, la sua indole persecutoria nei confronti delle minoranze più deboli. "I poveri non sono mai un fastidio e non si può vincere la povertà togliendo i poveri d'attorno," ha scritto Avvenire, il quotidiano della Conferenza episcopale italiana, giudicando con grande severità gli amministratori che dichiarano guerra agli indigenti, che nel Cristianesimo rappresentano l'immagine del Figlio di Dio nel mondo. R.M.

Pesaro: abbiamo "liberato" Anna Frank

di Roberto Malini

Pesaro, 28 agosto 2008. La "nostra" Anna Frank, che ci guarda dal
selciato di Piazza del Popolo, a Pesaro, invitandoci a ricordare
l'Olocausto è libera. Gli organizzatori di Festa Pesaro 2008,
dimostrando sensibilità e rispetto dei valori che l'Olocausto, le sue
vittime e i suoi testimoni ci hanno tramandato, hanno rimosso il
grande adesivo e la "Mazda" che coprivano l'opera d'arte, in
ceramica, dedicata all'autrice del celebre Diario e scomparsa
tragicamente a Bergen-Belsen nel mese di marzo del 1945. IL Resto del
Carlino, nell'inserto di Pesaro, ha dedicato spazio alla richiesta
che il Gruppo EveryOne ha presentato al PD di Pesaro e Urbino:
"LIberate Anna Frank..." mentre decine di cittadini hanno fatto
propria la nostra iniziativa, chiedendo a loro volta agli
organizzatori di Festa Pesaro: "LIberate Anna Frank". Da parte mia,
ieri mattina ho inviato la seguente lettera al Partito Democratico
locale:

"Cari compagni del PD di Pesaro e Urbino, sono certo che non vi sia
stata una volontà offensiva, da parte degli organizzatori di Festa
Pesaro 2008, quando hanno deciso di coprire con un adesivo l'opera
d'arte in piazza del Popolo che celebra la memoria di Anna Frank, il
simbolo più noto nel mondo dell'Olocausto. Non sono solo le mie
origine ebraiche né la mia amicizia di vecchia data con tanti
sopravvissuti all'Olocausto: da Piero Teracina a Nedo Fano, da Ruth
Steindler Pardo ad Halina Birenboim, da Mirjam Pinkhof ad Hanneli
Pick-Goslar. E non è neanche il mio immenso amore per la giovane
autrice del Diario, vittima dell'odio razziale a Bergen-Belsen, alla
cui vita ho dedicato il mio saggio storico "Le 100 Anne Frank", il
libro educativo "Conoscere l'Olocausto", diverse pubblicazioni e il
documentario "In viaggio con Anne Frank". No, a farmi sentire una
profonda amarezza davanti alla "Mazda" e all'adesivo che cancellano -
per una lotteria! - l'immagine di una ragazzina che patì un martirio
indicibile, ebbe un comportamento eroico nei lager (come ricordano i
testimoni che la conobbero) e ci trasmise la memoria di una
persecuzione e di un genocidio immani è la mancata risposta da parte
degli antirazzisti e di coloro che, fra di voi, considerano ancora la
Shoah come un crimine mostruoso, un esempio di orrore verso cui
guardare sempre, per evitare che si ripeta (e con la persecuzione del
popolo Rom in Italia, ormai possiamo dirlo - insieme a Terracina e
Fiano - che i fantasmi più oscuri sono tornati). Nessun
provvedimento, neanche dopo che il Carlino - inserto Pesaro -, a
pagina 4, ha pubblicato la nostra richiesta agli organizzatori di
Festa Pesaro 2008: "Liberate il volto di Anna Frank". Vi chiedo
ancora di provedere: non lasciate che passi ancora un giorno con
quella coperta di plastica che invita al consumismo, con il peso di
quell'automobile sul viso di Anna Frank. E' un viso che le
scolaresche, passando per Piazza Grande, osservano con rispetto e
commozione, mentre gli educatori ricordano loro la tragedia della
persecuzione di ebrei e Rom durante il nazifascismo. Profanare i
simboli positivi della Memoria, sacrificarli a logiche diverse dalla
devozione e dalla commemorazione dei martiri è un pessimo esempio
educativo per i nostri ragazzi, per la Pesaro che cresce, già immersa
in un clima di "caccia allo straniero". Provvedete, per piacere.
Spostate l'auto e l'adesivo di qualche metro: non perderà efficacia,
la vostra lotteria, ma dimostrerete di non aver perso la strada del
ricordo, dell'antirazzismo e della democrazia".

Ieri sera, passando da Piazza del Popolo, notavamo che la nostra
richiesta era stata esaudita. L'adesivo che celava il volto di Anna
Frank, la Stella di Davide e altri simboli della Shoah era stato
rimosso e la "Mazda", parcheggiata un po' più in là. Numerosi
pesaresi - che forse grazie al "Carlino" si erano finalmente accorti
dell'opera che celebra la Memoria del genocidio di milioni di ebrei,
'zingari', stranieri, disabili, omosessuali - si fermavano a rimirare
i "Fogli Fossili", i documenti che ricordano gli orrori del
nazifascismo e il giovane viso di Anna. Le Istituzioni di Pesaro
hanno "liberato" Anna Frank e ora attendiamo che rispondano ancora
"sì" - come promesso - alle richieste di una piccola comunità che
reclama i propri diritti a vivere, lavorare, costruirsi un futuro in
città. Cari compagni di Pesaro, cari esseri umani di Pesaro: Anna
Frank, ad Auschwitz (la giovane scrittrice fu internata anche nella
"Fabbrica della morte"), fu testimone del martirio del popolo Rom. Di
fronte alle ragazzine 'zingare' che a testa bassa venivano condotte
alle camere a gas, piangeva e si lamentava, come ci ha raccontato una
sopravvisuta che la conobbe nel lager polacco. Il suo messaggio, che
ci raggiunge da un'epoca terribile - la notte dei diritti umani -
risuona ancora chiaro: smettiamo di commettere ingiustizie, abusi e
violenze contro i Rom, i quali, nonostante la tragedia
dell'Olocausto, che ne inghiottì un milione, sono ancora
discriminati, vessati, scacciati dalle nostre città a causa della
loro razza, della loro povertà, delle loro tradizioni. A Pesaro
vivono alcune "Anne Frank" costrette a nascondersi, a vivere in case
abbandonate senza acqua, luce, cibo. Non ripetete il crimine degli
aguzzini di Hitler. Non lasciate che uomini in divisa mettano loro e
i loro cari in mezzo alla strada, da dove le attenderebbe una
dolorosa marcia della morte verso il nulla. Sì, verso il nulla,
perché non hanno nulla. Perché agli occhi della gente (salvo pochi
"giusti"), quelle ragazze e le loro famiglie sono meno che nulla:
vagabonde, ladre, asociali. Come gli ebrei e gli 'zingari'
dell'Olocausto. Come Anna Frank. Avete "liberato", simbolicamente,
Anna Frank, cari compagni. Adesso aiutatela a trovare un posto dove
vivere, l'occasione di far parte di una città e l'accoglienza di un
popolo che - ne siamo certi - è diverso da quello che acclamava nelle
piazze due spietati dittatori che ingannarono il mondo.

Festa Pesaro copre un'opera d'arte sulla memoria

da: Mosaico - Sito Comunità Ebraica di Milano

In occasione della Festa Pesaro, organizzata dalla sede locale del PD, un'opera d'arte dedicata alla memoria di Anna Frank e di sei milioni di ebrei vittime dell'Olocausto è stata coperta con un grande adesivo che pubblicizza il primo premio di una lotteria: un'automobile Mazda.
"È sconcertante," commentano Roberto Malini, Matteo Pegoraro e Dario Picciau, leader del Gruppo EveryOne, "perché gli organizzatori hanno incollato un messaggio pubblicitario sopra alcune immagini emblematiche della Shoah, fra le quali il viso di Anne Frank e la stella di Davide che gli ebrei erano costretti a cucirsi sugli abiti. Sul grande adesivo, è stata inoltre parcheggiata la vettura, su cui campeggia la scritta '1° premio'.
Nel mese di marzo 2008, per il 70° anniversario delle leggi razziali, l'amministrazione della Città di Pesaro ha accolto in piazza del Popolo, a imperitura memoria, incastonata nel selciato, l'opera d'arte “I fogli fossili”, installazione ceramica realizzata dall’Istituto d’Arte F. Mengaroni.

Sono immagini che invitano i pesaresi, soprattutto i bambini e i giovani, a ricordare l'orrore della persecuzione degli ebrei e dei Rom durante gli anni del nazifascismo. Che esempio diamo alle nuove generazioni, se manchiamo di rispetto ai simboli che le vittime e i testimoni ci hanno consegnato?
Il caro volto della giovane autrice del Diario, assassinata dai nazisti a Bergen-Belsen, non merita di finire nascosto sotto il simbolo del nostro materialismo". "Pesaro si distinse nel 1938, purtroppo, per una totale adesione alle disposizioni della Direzione generale per la demografia e la razza," ricordano i leader del Gruppo EveryOne, " e iniziò la persecuzione con una circolare della Prefettura che diede il via al censimento. Poco dopo iniziò a livello locale una campagna antisemita e razzista a mezzo stampa, in cui si distinsero quotidiani come L'Ora e Il Resto del Carlino. Quest'ultimo ha recentemente protestato contro l'opera d'arte che ricorda la persecuzione razziale e che presenta anche una pagina antisemita pubblicata all'epoca dal 'Carlino', ma in realtà la stampa dovrebbe fare un esame di coscienza ed evitare di ripetere errori e orrori". L'installazione in ceramica di piazza del Popolo riporta le copie fedeli di documenti emanati dalle autorità pesaresi e di articoli antisemiti. "In men che non si dica," continuano gli attivisti, "la cittadinanza pesarese si convinse che il problema della sicurezza nazionale fosse rappresentato da ebrei e 'zingari'.

Le autorità invitavano i cittadini ad evitare buonismi e pietismo e di collaborare per risolvere una volta per tutte il problema etnico. Su indicazioni della Prefettura, le forze dell'ordine iniziarono a determinare le ricchezze possedute dagli ebrei, perché non potessero salvarle trasferendole all'estero". Con il Regio Decreto Legge 1728 del 17 novembre 1938 entrarono in vigore le leggi razziali, gli espropri, le misure repressive e persecutorie. "Con l'entrata in guerra dell'Italia, le misure divennero sempre più dure. Una nota del Prefetto al Questore di Pesaro invitava le autorità a una maggiore severità nelle politiche razziali e nei controlli polizieschi," continua EveryOne, "mentre nel 1941 iniziarono arresti e deportazioni. Nella provincia di Pesaro vi erano numerosi luoghi di internamento in cui i prigionieri venivano registrati secondo la razza: ebrei o zingari.
La cultura civica di Pesaro, come quella di molte città di Italia, non può prescindere dalla memoria dell'Olocausto e per non perdere tale cultura, è necessario coltivare, oltre all'antirazzismo e al rispetto delle minoranze etniche, il valore fondamentale della Memoria. Ecco perché chiediamo accoratamente agli organizzatori della Festa Pesaro 2008 di rimuovere senza indugio l'adesivo propagandistico e la vettura che coprono irriguardosamente il volto di Anna Frank e altri simboli dell'Olocausto". Milano 26/08/08

Gay Pride, simbolo di Memoria, cultura e orgoglio

del Gruppo EveryOne

Il no al patrocinio del Gay Pride è un grave segnale di omofobia. Gruppo EveryOne: "Il Gay Pride è come il Giorno della Memoria per gli ebrei: simboleggia l'unione della comunità GLBT e l'orgoglio della sua cultura. E' un monito contro pregiudizi e persecuzioni. Per sconfiggere l'omofobia, necessario che l'Unione europea riconosca pari diritti nelle unioni civili e in ogni aspetto della vita sociale"

20 maggio 2008. Le dichiarazioni del ministro per le Pari opportunità Mara Carfagna, che ha annunciato l'intenzione del governo Berlusconi di non concedere il patrocinio al Gay Pride hanno suscitato reazioni molto dure da parte delle associazioni per i Diritti Umani. "Per il governo gli omosessuali non sono discriminati," si giustifica la ex velina. "Il ministro non ha una preparazione riguardo al significato delle manifestazioni per i Diritti Umani," commentano i leader del Gruppo EveryOne Roberto Malini, Matteo Pegoraro e Dario Picciau, "il cui significato non è semplicemente quello di combattere la discriminazione, ma di celebrare la presenza e il contributo di una minoranza, già oggetto di persecuzioni, all'interno della società. Secondo la Carfagna, quindi, quando il governo riterrà che gli ebrei non sono più discriminati, negherà il patrocinio al Giorno della Memora o alle Marce dei Vivi? E' inquietante la deriva omofobica in cui le Istituzioni italiane sono cadute, già anticipata da battute infelici di alcuni degli attuali ministri. Il Gay Pride e il Corteo GLBT (Gay Parade) sono manifestazioni riconosciute in tutti i Paesi democratici e celebrano l'orgoglio della comunità omosessuale riguardo alla sua stessa esistenza, alle sue istanze di emancipazione alle sue tradizioni, alla sua cultura, che da sempre apporta un contributo fondamentale all'intera umanità". Riguardo alle critiche che riceve a volte l'aspetto 'trasgressivo' delle manifestazioni gay, i leader EveryOne spiegano che "le simbologie 'trasgressive', che suscitano l'ilarità o la disapprovazione degli intolleranti costituiscono la memoria storica della persecuzione che a Berlino colpì la comunità e lo stile di vita gay, la cui estetica era improntata a una ricerca di libertà, creatività e disinibizione, in reazione a secoli di repressione ed emarginazione. Il travestitismo, il nudo, il lato 'cabarettistico' del Gay Pride hanno precisi riferimenti culturali, sociali e politici su cui si basarono le istanze contro l'omofobia di Magnus Hirschfeld, nonché l'opera eroica dei primi movimenti per i diritti GLBT. Il modello proposto dai nuovi movimenti per i diritti omosessuali si poneva quale unica forma possibile di contrasto alla repressione promossa dall'Articolo 175 del Codice penale tedesco, promulgato nel 1871, che considerava l'omosessualità un crimine e fu il fondamento ideologico per la persecuzione attuata dai carnefici di Hitler". Sicuramente il ministro non conosce questi aspetti del Gay Pride, la cui presenza nella società assicura un principio di rispetto dele tradizioni della diversità. "Nel Gay Pride sono usati altri simboli," proseguono gli attivisti, "fra cui la bandiera arcobaleno, che è simbolo dell'identità gay così come la Stella di David è simbolo della comunità ebraica mondiale, sopravvissuta alla Shoah.

Un altro simbolo riconosciuto del Gay Pride è il Triangolo Rosa, che ricorda la persecuzione e lo sterminio degli omosessuali durante la Seconda guerra mondiale. Il Giorno dell'Orgoglio Gay è un invito internazionale ad accettare i diritti delle persone GLBT e a dire 'mai più' alle persecuzioni". Il Gruppo EveryOne opera nel campo della cultura, dell'educazione della memoria gay a contatto con le principali organizzazioni internazionali, fra cui la GLBT Historical Society di San Francisco e il Memoriale della Deportazione omosessuale di Parigi. "Negli anni 1980 nacque il Corteo (Gay Parade)," ricorda il Gruppo EveryOne, "i cui simboli - scelti dal movimento gay internazionale - erano la lettera greca lambda (emblema del movimento stesso) e il triangolo rosa. Negare il patrocinio e affermare che questo governo è espressione di un popolo italiano che non riconosce i diritti GLBT, come ha fatto la Carfagna, corrisponde a definire il governo come un regime omofobico che non rispetta i diritti umani e questo non è consentito, per fortuna, dalle norme Ue, dalle Carte per i Diritti dell'Uomo, dalla stessa Costituzione. Quello che è accaduto, in un'Italia che è già in preda a un delirio razzista che l'Ue si appresta a sanzionare pesantemente, è un atto di grave omofobia istituzionale ed è il principio di una forma di negazionismo della Memoria GLBT che risulta intollerabile, perché significa non cessare di riconoscere le conquiste effettuate in un campo delicato dei Diritti Umani, conquiste pagate spesso con il sangue dalla comunità GLBT, che ha ereditato il messaggio all'umanità lasciatoci dalle migliaia di vittime omosessuali torturate, castrate, soggette ad atroci esperimenti medici e assassinate nei lager nazisti". Gli attivisti ricordano come sia ancora presente la discriminazione omofobica in Occidente e come nei regimi integralisti si punisca l'omosessualità con la pena capitale.
"Dobbiamo fermare questo fenomeno di intolleranza e violazione dei diritti delle persone omosessuali," conclude EveryOne, "esprimendo una ferma protesta in Italia e soprattutto nelle sedi internazionali. E' tempo di cambiare atteggiamento ed è importante che l'Unione europea, oltre a stigmatizzare la deriva omofobica, consideri l'urgenza di una normativa internazionale che finalmente tuteli le unioni gay, che sono la base della vita privata e pubblica delle persone omosessuali. La Spagna moderna ha indicato l'unica strada civile da intraprendere, perché è inconcepibile che nell'Europa dei pari diritti vi sia una differenza così marcata fra le coppie eterosessuali (la maggioranza) e quelle gay (una minoranza perseguitata da tutelare). La richiesta all'Ue di questo punto deve essere chiara: parità nella sostanza delle unioni civili gay rispetto a quelle uomo-donna, con norme che la attestino in tutti i Paesi membri, senza possibilità di dubbi od equivoci e senza interferenze religiose e di parte, perché i pari diritti sono il punto di arrivo della nuova civiltà europea".
(Nelle foto: Mara Carfagna, il Gay Pride è orgoglio e Memoria)

Siamo tutti Rom: raccogliamo l'eredità degli eroi 'zingari' del 16 maggio 1944

di Roberto Malini

Il 16 maggio 1944 quattromila Rom internati nello "zigeunerlager" di Auschwitz decisero di opporsi ai loro aguzzini, che secondo programma erano venuti a prelevarli, per condurli nelle camere a gas. Di fronte a un'umanità ridotta in condizioni pietose - formata da nugoli di bambini pelle e ossa, donne e capifamiglia scalzi - si trovava la più potente e organizzata macchina di oppressione morte di tutti i tempi. Non furono solo gli uomini a decidere di non piegare il capo di fronte ai carnefici in divisa; anche le manine ossute dei bimbi e delle donne raccolsero pietre, mattoni, spranghe, rudimentali lame e tutti insieme i Rom di Auschwitz dissero: "No!"
"Non vi daremo i nostri piccoli, perché li facciate uscire dai vostri camini. I vostri medici ne hanno già straziati tanti, sperimentando la loro scienza mostruosa su di loro. Le loro urla salivano fino al cielo, più in alto ancora del fumo denso che usciva dai crematori, più in alto ancora delle nostre preghiere. Non annienterete le nostre famiglie, cui avete già tolto i doni preziosi della libertà e della dignità. Non lasceremo alle vostre mani rapaci, ai vostri cuori tenebrosi, al vostro odio disumano la bellezza delle nostre vite, la santità dell'amore che unisce le nostre famiglie in un popolo povero, ma fiero". Le mamme stringevano al petto i bimbi più piccoli, mentre combattevano; i ragazzini difendevano lo "zigeunerlager" finché il sangue non li copriva, rendendoli simili agli spiriti della vendetta delle leggende; braccia scure brandivano armi rudimentali in un impeto instancabile, finché le SS si ritirarono, esterrefatte davanti a quell'eroismo, a quel coraggio sovrumano che affrontava le palottole e le baionette con la carne nuda. Le SS si ritirarono, portando con sé molti cadaveri tedeschi. Solo il 2 agosto 1944 i nazisti - dopo aver ridotto in fin di vita la popolazione Rom prigioniera della "fabbrica della morte", limitando al minimo il suo sostentamento alimentare - riuscirono a liquidare lo "zigeunerlager". 2.897 eroi Rom furono assassinati in una sola notte nelle camere a gas di Birkenau.

Oggi, 16 maggio 2008, siamo di fronte agli eredi dei carnefici di Hitler. I mandanti del nuovo crimine di massa sono quegli uomini e quelle donne che vediamo ogni giorno sulle pagine dei giornali e in TV, sorridenti, pieni di boria, rifatti dal lifting e dal trucco, con le bocche ghignanti piene di parole che suonano come "Legalità", "Giustizia", "Sicurezza", ma che significano "Persecuzione", "Razzismo" e "Morte". Li vediamo ogni giorno e non hanno più colore, perché sono uniti e uniformati dall'odio. Non hanno rispetto di niente: non della vita, non dei diritti umani, non delle leggi universali, non della nuova Europa che si oppone ai pregiudizi. Hanno istigato violenze e pogrom in tutta Italia, ingannando le masse con calunnie razziste e incitamenti alla violenza xenofoba. Non li fermeremo, noi che vediamo ancora la luce dei Diritti Umani, noi che adesso siamo tutti Rom, noi che vogliamo essere Rom perché vogliamo essere giusti, non li fermeremo se non decidiamo fin da adesso di ereditare l'orgoglio degli 'zingari' di Auschwitz e non ci prepariamo a schierarci accanto alle famiglie perseguitate, sfidando le autorità che non rappresentano più nulla, le divise che non rappresentano più nulla, le più alte cariche dello Stato che hanno tradito ogni valore, che non hanno il diritto ad esprimersi a nome di un popolo, di una civiltà di un'umanità che - fra tanti orrori - ha creato anche un testo che è un impegno a costruire un futuro migliore per tutti: la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani.
(Nella foto: Memoriale del Samudaripen ad Auschwitz)

Nicolae Ceausescu e i Rom

In Italia vi è una scarsa conoscenza dei Rom romeni, delle condizioni di vita in cui versano nel loro Paese di origine e della loro Storia, sia antica che recente. Un operatore sociale di consolidata esperienza che segue da vicino la comunità Rom romena in una grande città italiana ha affermato, nel corso di una nostra conversazione, che quando era al potere, Ceausescu promosse l'integrazione dei Rom nella società romena e li tutelò, emanando una serie di provvedimenti a favore dei loro diritti umani e civili. L'operatore ha citato, a sostegno della sua tesi, alcune testimonianze.

La realtà fu purtroppo diversa, perché Nicolae Ceausescu condusse una campagna persecutoria di inaudita crudeltà contro gli zingari in Romania. Ho incontrato diversi Rom romeni che hanno subito segregazione, torture e atroci esperimenti genetici sotto il regime di Ceausescu. Altri hanno visto molti dei loro cari, fra cui tanti bambini, prelevati dagli sgherri del dittatore e scomparsi per sempre. Ceausescu si ispirò, riguardo alle politiche verso i Rom, alle ideologie razziali di Adolf Hitler. Affermò più volte di ammirare i programmi di selezione della razza del capo del nazismo e dichiarò che solo i veri romeni, i "Daci" avrebbero avuto il diritto di esistere in Romania, mentre i Rom sarebbero stati destinati alla schiavitù o all'estinzione. Inutile creare miti riguardanti inesistenti "età dell'oro" per il popolo Rom, la cui strada verso la parità non ha mai segnato - fino al momento attuale - tappe di cui l'Europa possa andare fiera. R.M.

Fino a dove può arrivare la propaganda razziale delle Istituzioni italiane contro i Rom?

di Roberto Malini – Gruppo EveryOne

23 aprile 2008
Ci si chiede fino a dove può arrivare la propaganda razziale condotta dalle Istituzioni italiane per continuare e magari accentuare, visti gli esiti delle ultime elezioni politiche, la persecuzione contro il popolo Rom. La risposta, purtroppo, è lampante: non esistono limiti, perché la propaganda - che si avvale della complicità di alcuni fra i principali media nazionali e locali - si è posta l'obiettivo di trasformare gli zingari, agli occhi del popolo italiano, nel nemico pubblico numero uno. I dati del Ministero degli Interni sono chiari: l'incidenza dei crimini violenti perpetrati da Rom in Italia è percentualmente senza rilevanza. Assai più elevato è, al contrario, il numero di aggressioni e omicidi compiuti da italiani nei riguardi del Rom. E allora, si chiederà chi non è obnubilato dall'odio razziale, come è possibile che l'Italia si sia convinta del contrario? Come è possibile che praticamente tutti gli italiani siano terrorizzati dal "pericolo zingaro"? Non è la prima volta che questo fenomeno xenofobico e razzista imperversa in Italia ed Europa. La propaganda nazista convinse il popolo tedesco che gli ebrei fossero un popolo di assassini, ladri, truffatori, pervertiti, rapitori e violentatori di bambini. Proprio così: a partire dagli anni 1920 il Partito Nazional Socialista Tedesco dei Lavoratori (NSDAP) iniziò una campagna razziale diretta a modificare nella percezione del popolo tedesco l'immagine degli ebrei, da esseri umani pacifici e religiosi in creature diaboliche e prive di valori morali. La stampa fu il veicolo principale di tale azione di discredito. Naturalmente, per ottenere spazio sulla stampa, i nazisti attribuirono a persone di fede ebraica crimini particolarmente odiosi, attraverso macabre messinscene: aggressioni, infanticidi, delitti sanguinosi. I cittadini tedeschi iniziarono così a temere gli ebrei e a tenersi lontani dalle loro comunità, considerate (come i campi Rom di oggi) "luoghi di perversione e crimine". La rivista settimanale Der Stürmer (in italiano "L'attaccante") fu uno dei mezzi che servirono alla propaganda con più efficacia e più a lungo: fu infatti pubblicata dal 1923 fino al termine della Seconda guerra mondiale a cura dell'editore nazista di destra Julius Streicher.

Mentre il Völkischer Beobachter, organo di stampa ufficiale del partito, propugnava ideali razzisti con un linguaggio apparentemente obiettivo (come fanno oggi in relazione ai Rom, alcune importanti testate nazionali), Der Stürmer divulgò calunnie, menzogne, stereotipi anche osceni, che diffondevano scandalo, risentimento, terrore nei confronti degli ebrei, dei Rom e delle minoranze che i nazisti si apprestavano ad annientare, in nome di un concetto distorto di "sicurezza". A ogni nuovo episodio che vedeva un ebreo o uno zingaro accusato di un delitto orrendo, le leggi venivano modificate e si facevano più dure, si proclamava la "tolleranza zero" e si intensificavano le operazioni di polizia, gli arresti, le limitazioni alla libertà personale delle "etnie immorali". La fascia meno colta del popolo tedesco attribuì ampio credito alla propaganda di regime, tanto che gli eccessi di Der Stürmer furono relegati, a un certo punto, proprio a tale fascia, mentre una propaganda razzista più sofisticata fu riservata agli strati più colti, agli uffici amministrativi e alla Hitler-Jugend, che proibì la distribuzione del settimanale scandalistico all'interno delle proprie strutture educative e ricreative. Nonostante ciò, la campagna di Der Stürmer si intensificò di anno in anno, tanto che la rivista raggiunse, nel 1938, una tiratura di 500 mila copie. Valeva per i propagandisti di Hitler e vale per i nostri politici, che raggiungono o mantengono le posizioni di potere - ormai - quasi esclusivamente cavalcando l'onda razzista e xenofoba, uno dei motti preferiti dal gerarca nazista Joseph Goebbels: "Qualsiasi bugia, se ripetuta frequentemente, si trasformerà a poco a poco in verità".

Piero Terracina, sopravvissuto ad Auschwitz: "Il Pdl ha un'anima fascista e razzista. I Rom in Italia sono una minoranza perseguitata"

di Eleonora Martini (da Il Manifesto, 18 aprile 2008)

«Non basta mettersi la kippah davanti al Muro del pianto, per smettere di essere fascisti. L'hanno fatto in tanti, forse l'hanno fatto in troppi. Io credo che votare per un partito che accoglie gente come Alessandra Mussolini e Ciarrapico dovrebbe essere impossibile per tutti, non solo per gli ebrei, ma anche per i tanti antifascisti che ci sono nel centrodestra. Figuriamoci poi dare il voto ad una destra estrema che si dichiara apertamente fascista. Il problema non è l'apparentamento con Storace, il problema è Alemanno stesso, candidato a sindaco di Roma». È lucido e non ha perso nemmeno un grammo di memoria, Piero Terracina, classe 1928, esponente di spicco della comunità ebraica e colonna portante dell'antifascismo italiano. Terracina aveva 15 anni quando venne arrestato dalle Ss e deportato ad Auschwitz insieme agli altri sette membri della sua famiglia. Tornò a Roma da solo, unico superstite. «Mi denunciarono i fascisti, loro mi consegnarono alle Ss per prendersi il compenso di cinque mila lire. E quando tornai, a 17 anni, senza più nessuno, la prima lettera che ricevetti fu dallo stato italiano che reclamava le tasse arretrate di mio nonno ucciso nelle camere a gas. E solo dopo nove anni ottenni l'aiuto economico che avevo chiesto. Eccolo, è un assegno che non ho mai incassato e che da allora porto sempre con me, guardi: sono 48.065 lire». Allora lo stipendio medio era di 200 mila lire.

Dopo le proteste del presidente Riccardo Pacifici, Alemanno ha detto ieri che terrà conto dell'opinione della comunità ebraica romana per decidere sull'apparentamento con La Destra. Ma ci tiene a ricordare che Storace è stato in Israele prima di Fini.
Credono che sia sufficiente andare in pellegrinaggio in Israele o ad Auschwitz. Ma quando si tratta poi di esprimere con i fatti le loro idee, si rivelano per quello che sono. Dovremmo ricordare tutti il loro passato perché il problema purtroppo è questo: a differenza della Germania, l'Italia non ha mai fatto i conti con il suo passato. La Shoah non ci sarebbe stata senza le leggi razziali nel '38, e queste non avrebbero potuto essere emanate se il fascismo non avesse tolto a tutti noi italiani la libertà nel '22. E non dimentichiamo che è il fascismo che ha fatto scuola al nazismo, nato solo successivamente.

Anche Fiamma Nirenstein è entrata senza remore nel Pdl. Possibile che ormai il giudizio sulle politiche dei governi israeliani sia diventata la vera discriminante politica di molti ebrei, più che i principi e i valori che esprime una parte politica?
Quello che penso l'ho già detto personalmente a Fiamma, la sua scelta mi ha fatto molto male.

Ci racconta cosa le ha detto precisamente?
Le ho detto che secondo me per un ebreo entrare in un partito che accoglie fascisti è andare, come dire, contro natura. Io credo che il padre di Fiamma, Alberto Nirenstein, deportato anche lui, si sia rivoltato nella tomba. Però c'è da dire che se ormai si è arrivati a questo punto la colpa è anche della sinistra. Siccome gli estremi spesso si toccano, l'estrema sinistra ha assunto le stesse idee dell'estrema destra. C'è un antisemitismo mascherato dietro le prese di posizione sul conflitto israelo-palestinese: la colpa alla fine è sempre degli ebrei. Apparentemente l'odio è anti israeliano, ma in realtà si riversa contro tutti gli ebrei. Ogni persona di buon senso dovrebbe capire che uno stato sovrano ha il diritto e il dovere di difendere i propri cittadini.

È per questo che la maggior parte della comunità ebraica ha fatto una scelta di campo verso il centrodestra?
Indubbiamente questa presa di posizione della sinistra ha orientato il pensiero di molti ebrei. Non ci dimentichiamo che Israele è la nostra assicurazione sulla vita. E da questo punto di vista hanno fatto danni tutti, li ha fatti l'estrema sinistra ma anche D'Alema, andando a braccetto con il capo degli Hezbollah.

Eppure Alemanno, che sembra mostrare questa sensibilità verso Israele, nel suo incontro di oggi (ieri, per chi legge) con il ministro francese dell'immigrazione e dell'identità nazionale, Brice Hortefeux, ha parlato di preferenza nazionale e del solito «problema immigrazione» e «nomadi». Non vede alcuna contraddizione in questo?
Certo. Infatti, non è razzismo anche questo? Non metto in dubbio che la questione dei campi rom possa essere diventata ormai un problema sociale, ma c'è modo e modo di parlarne e di affrontarlo. Perché invece non cercare una soluzione condivisa con queste persone? Io, che giro molto per le scuole di tutta Italia, vedo che spesso i ragazzi rom sono più motivati dei loro coetanei, ma non viene data loro alcuna opportunità. Ricordiamoci che abbiamo impedito ai cosiddetti nomadi di continuare quelle che erano le loro tradizionali attività: i ramai, gli allevatori di cavalli. Qualsiasi cosa tentino di fare per vivere onestamente devono chiedere la partita Iva.

Sono una minoranza perseguitata, secondo lei, i rom oggi in Italia?
Assolutamente sì.

Alemanno oggi (ieri, ndr) per addolcire la «pillola» Storace si è profuso in lodi verso l'iniziativa di Veltroni di promuovere viaggi per Auschwitz con gli studenti delle scuole romane. Ha detto che «vanno senz'altro ripetuti». Lei lo accompagnerebbe Alemanno, in un viaggio del genere?
Innanzitutto ricordiamo che il primo viaggio con le scuole romane ad Auschiwtz l'ha ideato Rutelli nel '98. Solo nel 2002 Veltroni ha rinnovato la tradizione, anche se lui ha avuto il merito di istituzionalizzarli in modo che anche le future amministrazioni capitoline avranno il compito di organizzare e promuovere questi viaggi della memoria.

E poi?
Poi voglio dire chiaramente: io ho partecipato a tutti i viaggi organizzati per le scuole romane, ma non credo che potrei mai accompagnare un Ciarrapico e nemmeno lo stesso Gianni Alemanno.

Nella foto, Piero Terracina

Milano, un deplorevole esempio di antiziganismo

di Roberto Malini

15 febbraio 2008
I Rrom, con la loro identità etnica e culturale così diversa da quella della nazione tedesca, rappresentavano per il partito nazionalsocialista una grave turbativa dell'ordine sociale e la loro persecuzione fu condotta secondo un progetto di prevenzione della criminalità e di ripristino della "legalità". Secondo l'ideologia hitleriana, la "questione zingara" riguardava proprio la convinzione che il popolo Rrom fosse geneticamente asociale e predisposto alla truffa, all'accattonaggio, al nomadismo, allo sfruttamento dei minori. Gli insediamenti Rrom nel Reich erano considerati illegali e quasi sempre abusivi. Prima di iniziare la persecuzione e lo sterminio dei Rrom, il partito nazista affidò agli organi di polizia locale il controllo dei luoghi in cui essi si accampavano e dimoravano. Nonostante la campagna razziale avesse instillato odio e paura da parte della popolazione del Reich nei confronti degli zingari, le autorità pretendevano che lavorassero e non si dedicassero né all'accattonaggio né ai servizi di strada. Le leggi imponevano loro di possedere carte di identificazione e permessi di soggiorno o sosta in luoghi presidiati dalle forze di polizia, destinati a un numero chiuso di persone; gli ospiti non autorizzati venivano immediatamente schedati, espulsi o arrestati. E' preoccupante l'analogia, speculare, fra la politica razziale attuata dai nazisti e quella seguita dalle Istituzioni in un numero sempre crescente di città italiane.

Il Gruppo EveryOne ha denunciato nelle sedi competenti internazionali gli sgomberi attuati in dispregio di qualsiasi legge a tutela dei diritti umani, le illecite espulsioni, i maltrattamenti che colpiscono i Rrom in Italia. Vi è da aggiungere che i pochi campi "autorizzati" funzionano ormai come i ghetti dell'era nazista. In tali insediamenti, come i tre campi milanesi di via Triboniano, i Rrom non godono di alcun diritto civile e sono soggetti a un controllo poliziesco continuo. Agenti di Polizia municipale, Polizia di Stato e Carabinieri pattugliano i campi e sottopongono le famiglie a perquisizioni continue, effettuate da uomini della pubblica sicurezza che utilizzano metodi intimidatori, durissimi, umilianti nei confronti di una popolazione Rrom composta da 270 bambini, 130 donne e 120 uomini, la maggior parte in giovane età. Il Nucleo Problemi del Territorio agli ordini del vice sindaco e assessore alla sicurezza Riccardo De Corato conduce queste "operazioni di polizia", con metodi disumani (che noi stessi in alcune occasioni abbiamo testimoniato), in violazione delle convenzioni che tutelano le minoranze e i diritti civili. Il Nucleo inoltre non consente alle organizzazioni che operano per tutelare i diritti umani di osservare i controlli e di indagare sul contegno degli agenti, anche qui in violazione delle disposizioni dell'UE, che raccomanda a governi e autorità locali di consentire sempre il monitoraggio di questo tipo di operazioni da parte dei gruppi a tutela dei diritti umani e la testimonianza dei metodi utilizzati dalle forze di polizia. Ieri il famigerato Nucleo ha espulso da uno dei campi di via Triboniano tre Rrom romeni, colpevoli di essere "ospiti non autorizzati" di una famiglia. I tre, due uomini e una donna, sono stati costretti a seguire gli agenti al commissariato, dove sono stati denunciati per "traffico illecito" (sic). Il "reato" di ospitare cittadini romeni non facenti parte della lista autorizzata dalle autorità è perseguito con accanimento, a Milano. "Non c'è spazio per gli abusivi nei campi autorizzati di Triboniano," ha tuonato De Corato dopo i provvedimenti presi nei confronti degli ospiti di famiglie Rrom, "ma solo per le famiglie assegnatarie che hanno sottoscritto il patto di socialità e legalità. I costanti controlli sono un preciso segnale che queste regole le facciamo rispettare. Da metà giugno a oggi, dopo la costituzione del terzo campo, abbiamo allontanato almeno duecento nomadi che stazionavano irregolarmente nell'area ed espulso quattro famiglie che ospitavano gente non autorizzata". Il nuovo Olocausto dei Rrom prosegue, e le nazioni civili – che hanno stigmatizzato la politica razziale italiana, ma che non prendono provvedimenti contro gli aguzzini – stanno, per ora, a guardare.